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(ANSOL).- Para la Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP), «el camino que inició el Papa Francisco tiene una profunda continuidad con León XIV», quien en su primera Exhortación Apostólica «Dilexi te» («Te he amado»), se refirió al lugar esencial que tienen los movimientos populares para consagrar la dignidad en democracia.
A través de redes sociales, desde la UTEP destacaron: «El Papa León XIV sitúa el amor a los pobres en el centro de la Iglesia y nos habla directamente a los movimientos sociales«.
La palabra de León XIV
La publicación de la UTEP rescató una serie de frases del Papa León XIV, entre las que destacan:
- «Han existido y existen varios movimientos populares, integrados por laicos y guiados por líderes populares; muchas veces, bajo sospecha e incluso perseguidos».
- «Me refiero a un conjunto de personas que no caminan como individuos, sino como el entramado de una comunidad de todos y para todos, que no puede dejar que los más pobres y débiles se queden atrás».
- «Los movimientos populares nos invitan a superar esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres, pero nunca con los pobres, nunca de los pobres. Si los políticos no los escuchan, la democracia se atrofia, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad».
«Estas palabras del Papa León XIV son un mandato. Reafirman que nuestra lucha no es una ideología sino la Doctrina Social de la Iglesia hecha carne en la realidad de los pueblos», señaló en redes Alejandro «Peluca» Gramajo, secretario general de la UTEP.
«Por Tierra, Techo y trabajo, por la dignidad de cada persona y por la memoria de los que ya no están: ¡acá no se rinde nadie! La lucha continúa», continuó la publicación de «Peluca» Gramajo.
El camino que inició el Papa Francisco tiene una profunda continuidad con León XIV.
— UTEP (@UTEPoficial) October 9, 2025
En su primera Exhortación Apostólica, se refirió al lugar esencial que tenemos los movimientos populares para consagrar la dignidad en democracia. pic.twitter.com/RBIcFNXN4w
Gramajo, fue el último referente del sector en visitar al Papa Francisco en septiembre del 2024.
«Él (Francisco) hacía las misas en Constitución con los cartoneros, los trabajadores excluidos, la gente en situación de calle. Y a partir de ahí, se empezó a tejer un vínculo; principalmente, con compañeros cartoneros. En ese momento, lo conoció a Juan (Grabois), y después empezó otros vínculos», manifestó Gramajo en una entrevista con este medio, en el mes de abril.
«Él depositaba mucha expectativa en los movimientos (populares) porque siempre fue un gran defensor de creer, de apostar y darle cause a la sabiduría popular, al protagonismo popular. Y veía una expresión genuina de la organización del pueblo más pobre en los movimientos populares», agregó en dicha entrevista Gramajo, al referirse al Papa Francisco.
Los movimientos populares en el texto de León XIV
Tal como indica León XIV al comienzo de la Exhortación Apostólica, el documento es la continuidad natural a la encíclica previa del Papa Francisco «Dilexit nos», incluso asumiendo que es un proyecto que lo ha recibido como herencia, añadiendo reflexiones. El documento pretende animar la vida de los cristianos católicos a amar a los pobres y a los excluidos.
La referencia a los movimientos populares se encuentra en el tercer capítulo, en los puntos 80 y 81, y constituyen el preludio al siguiente capítulo que le da continuidad a la Doctrina Social de la Iglesia. Con una crítica subyacente a los políticos y los profesionales, e incluso a las mismas instituciones de la Iglesia; cuando al no escuchar a los movimientos populares hacen que «la democracia se atrofie, y se convierta en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad, en la construcción de su destino«.
